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jogos de vestir e maquiar que d,Participe do Show de Realidade com a Hostess Bonita, Onde Jogos Ao Vivo e Presentes Virtuais Se Unem em uma Celebração de Entretenimento e Recompensas..Alguns filósofos, como Patrick Grim, Linda Zagzebski, Stephan Torre e William Mander, discutiram a questão de saber se a aparente natureza exclusivamente em primeira pessoa da experiência consciente é compatível com a onisciência de Deus. Há um forte senso de que a experiência consciente é privada, o que significa que nenhum observador externo pode obter conhecimento de como é ser eu como ''eu''. Se um sujeito não pode saber como é ser outro sujeito de maneira objetiva, a questão é se essa limitação se aplica a Deus também. Se isso acontecer, não se pode dizer que Deus é onisciente, pois existe uma forma de conhecimento a que Deus não tem acesso. O filósofo Patrick Grim levantou mais notavelmente esta questão. Linda Zagzebski tentou evitá-la introduzindo a noção de ''empatia perfeita'', uma relação proposta que Deus pode ter com indivíduos que permitiria que Deus tivesse perfeito conhecimento de sua experiência consciente ("onissubjetividade"). William Mander argumentou que Deus só pode ter esse conhecimento se nossas experiências fizerem parte da experiência mais ampla de Deus. Stephan Torre afirmou que Deus pode ter esse conhecimento se o autoconhecimento envolver a atribuição de propriedades, para si ou para os outros. Patrick Grim via essa linha de raciocínio como uma motivação para aceitar o ateísmo.,Durante a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), João Jorge I da Saxônia procurou manter-se neutro, mas terminou por apoiar a Suécia quando o exército imperial avançou sobre a Saxônia. Após a Batalha de Nördlingen (1634), celebrou com o imperador a Paz de Praga (1635), pela qual a Saxônia receberia as Marcas da Alta e da Baixa Lusácia, na condição de feudo da Boêmia. O Tratado de Vestfália (1648) impediria a Saxônia de estender seu território ao longo do Baixo Elba e confirmou a preponderância da Prússia..
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